Раньше человек видел свое лицо преимущественно в зеркале и лишь изредка — на фотографиях. В эпоху социальных сетей мы почти не расстаемся со смартфоном, а привычка постоянно рассматривать себя уже стала частью культурного кода современной девушки: открыть камеру, чтобы поправить прическу и макияж, запечатлеть важный момент или от скуки устроить спонтанную селфи-сессию за завтраком. После начинается не менее важный ритуал — выбрать «тот самый» кадр из десятка «неудачных». На это можно залипнуть на целый час, а потом так ничего и не выложить — и вообще забыть, что в галерее телефона появилась новая случайная съемка.
Совершая такие повседневные микродействия, мы часто не замечаем главного: глядя в камеру как в зеркало, мы постепенно обучаем собственный взгляд искать недостатки. Даже в эпоху абсолютного принятия себя разрыв между реальностью и отретушированным изображением может ощущаться особенно болезненно. Разбираемся, как превратить селфи из формы ежедневного самоконтроля в инструмент самовыражения.
Как мы приучаем себя искать недостатки там, где их изначально нет?
Попробуйте вспомнить, когда у вас впервые появилось устойчивое ощущение, что с вашим телом или внешностью что-то не так? Вряд ли в два-три года вы уже заявляли маме: «Мне необходимо сесть на диету» или «Эта прическа совершенно мне не идет». Скорее всего, сомнения появились позже — в школе, спортивной секции или танцевальной студии, внутри семьи, когда чью-то внешность обсуждали и оценивали.
Сначала родители и учителя, позже — реклама, кино, мода и социальные сети стали авторитетными голосами, которые сформировали наши представления о собственной красоте. В процессе социализации мы впускаем в себя их оценки, идеалы, табу, и с формированием эстетического вкуса чужие комментарии становятся неотличимы от собственного голоса. Их взгляд на ваше тело становится вашим взглядом, разделить, где личное видение, а где чужое, крайне сложно (читайте также: Приватность — новая роскошь: почему зумеры больше не хотят быть знаменитыми).
Почему мы смотримся в зеркало, но видим не реальное отражение, а портрет, сотканный из чужих оценок
Антрополог и философ Рене Жирар назвал человека миметическим существом (от греческого «мимесис», что переводится как «подражание»): наблюдая за теми, кого считаем красивыми, успешными и достойными выступить в роли примера, мы учимся желать того, чего желают они — гладкую кожу, длинные ноги, спортивную фигуру. Мы копируем не только одежду или оттенок помады, но и выражение лица, положение головы, ширину улыбки, даже способ держать телефон во время создания снимков.
Именно селфи делает этот механизм особенно заметным: увидев привлекательный образ, мы пытаемся воспроизвести его сами. Сначала повторяем чужой ракурс, затем добавляем похожий фильтр, корректируем кожу и выбираем из десятков кадров тот, который ближе всего к усвоенному идеалу. Так селфи запускает второй круг подражания: однажды создав улучшенную версию себя, мы уже стараемся соответствовать ей в реальности (читайте также: Секреты идеальных снимков — от Хейли Бибер до Дуа Липы: что нужно, чтобы их повторить?).
Этот феномен получил название «Snapchat dysmorphia» — ситуация, когда мы сопоставляем себя с вымышленной нами же версией. Здесь объектом подражания становится уже собственное лицо после коррекции фильтрами в приложении, мозг пытается искать оправдания и убеждает: «Это я, только красивее».
Фронтальная камера приучает нас воспринимать лицо как личный проект, который всегда кажется немного незавершенным. Через нее мы буквально начинаем видеть то, чего раньше не замечали — складки на боках, кривизну носа, двойной подбородок, дряхлость в руках — продолжать перечень «недостатков» можно до бесконечности. Эффект усиливает давление социальных сетей, которые давно стали пространством, где красота якобы измерима: слабая реакция аудитории может переживаться как доказательство собственной непривлекательности.
Как выйти из ловушки идеального изображения
Можно винить индустрию красоты в том, что она учит нас видеть в себе недостатки, чтобы потом тратить сотни тысяч рублей на их исправление, или повторять мантру о любви к себе и все равно втайне мечтать проснуться в другом теле, но выход из ловушки идеальных селфи начинается не с торжественного удаления социальных сетей.
Первый шаг — пересмотреть свой контент
Даже если вы, просматривая сотни профилей типично красивых девушек, внутренне возмущаетесь: «Почему они все такие сделанные и одинаковые?», на самом деле этим вы лишь тренируете собственную насмотренность. В психологии этот механизм называют перцептивной адаптацией: взгляд перенастраивает представление о том, как должно выглядеть нормальное лицо.
Поэтому противоречия в том, чтобы критиковать стандарт и одновременно бессознательно усваивать его, нет. Возмущение выражает вашу сознательную позицию, но зрительная привычка формируется независимо от нее. Наш взгляд меняется от того, какие тела он видит регулярно, и если лента состоит из одинаковых лиц, мозг постепенно принимает эту узкую выборку за реальность (читайте также: Эпоха чужих рекомендаций: как снова научиться выбирать самостоятельно).
Второй шаг — осознать, что современная культура это огромная сцена, где представлены самые разнообразные модели красоты
Сознательно включать телесное разнообразие в собственную визуальную среду необходимо. Не давайте алгоритмам право выбирать, а настройте рекомендации самостоятельно: ищите актрис, художниц, спортсменок, исследовательниц, танцовщиц и героинь, которые выглядят по-разному, но привлекательно — подписывайтесь, следите, вдохновляйтесь. Обращайте внимание на живую кожу, мимику, естественную асимметрию. Задача в том, чтобы ослабить привычку высматривать единственно правильную форму. Наслаждайтесь разнообразием красоты, которая вас окружает — она точно шире, чем возможности вашей фронтальной камеры.
Кандидат философских наук, преподавательница, автор книги «Философия телесности»
Личный сайт
